vạn pháp quy tâm

ba ngàn thế giới quy về đây
thu trọn vào trong paltalk này
có dáng em iu gầy guộc quá
tìm chồng vất vả suốt đêm ngày

chém cha cái cảnh xài bồ chung
kẻ chat say sưa kẻ hoá khùng
bên nớ em chìm trong hạnh phúc
bên ni tôi đợi đến đau mông
lấy dầu bát bất xoa bàn toạ
mượn kiếm không không chém hận lòng
bát nhã xưa nay hông đối thủ
giết tình tuyệt vọng hoá hư không

ba ngàn thế giới quy về tâm
in dấu tình tôi mãi lặng thầm
paltalk như tâm lưu vết tích
một thời luyến ái lẫn hờn căm

chủng tử và hiện hành

tôi dẫu biết tình yêu trên paltalk
là trò đùa để xả stress thế thôi
nhưng tim tôi ngu muội chẳng hiểu tôi
tự chấp lấy trò chơi kia là thật

tôi nhớ mãi nụ cười của đôi mắt
tìm tôi trong vô vọng qua modem
khi lần đầu em tự mở webcam
đẹp lắm chứ! tôi vờ khen như vậy
tôi thích lắm vẻ đẹp buồn thế đấy
không phấn son, tóc vừa gội hồi chiều
mắt đa tình lộ đôi nét đăm chiêu
vì em mới xù người tình paltalk
có chú két đậu vai em ca hót
như chúc mừng cô chủ với tôi đây
cút ngay chim! tôi khẽ nói bên này
nhưng vờ nói, chim em dễ thương lắm
rồi lặng lẽ nhìn em vờ say đắm
đẹp vô đối! tôi lại khen lấy lệ
nhưng tim nhỏ của tôi sao quá tệ
giả và chân không phân được hai đàng
để đêm đêm chợt tỉnh giấc bàng hoàng
nhớ chim nhỏ luôn bên em sáng tối
chủng tử khởi hiện hành chẳng chút dối
tố cáo tôi đã say đắm yêu em
lúc bên nhau thật hạnh phúc êm đềm
tôi tận hưởng một tình yêu chân thật
chẳng phòng bị kẻ ác tâm giấu mặt
vu khống tôi làm dang dở cuộc tình
đến hôm ni vào paltalk một mình
cô đơn quá! buồn ơi xin kết bạn

"·´`·.(*·.¸(`·.¸ ¸.·´)¸.·*).·´`·"
"* † * chủng tử và hiện hành * † *"
"·´¨*·.¸¸.*..^_^ buồn ơi xin kết bạn ^_^.*.¸¸.·*¨."
"·´`·.(¸.·´(¸.·* *·.¸)`·.¸).·´`·"
*(¨`·.·´¨)*
`·.¸.·´

chém gió

gặm một ổ bánh mì chơi paltalk
nhâm nhi cà-fe nghe giảng tào lao

chán bọn người kia ca hót ồn ào
nói vớ vẩn thản nhiên cười hô hố
nay trở lại, ta đã là Tào tổ

chẳng ưa trò quậy phá, với chơi bời
cũng hông thèm tán gẫu chiện dở hơi
hoặc đính chính lời dèm pha ba xạo

ta vẫn nhớ những ngày xưa học đạo
thủa chẳng màng tranh luận với thị phi
nhớ kinh lăng già tâm ấn lạ kỳ
với bát nhã tánh không, không chẳng rỗng
với chủng tử thiền Tào Khê chánh thống
ta mở cửa KHÔNG, dõng dạc, đường hoàng
dù trong tâm bao sóng thức rộn ràng
chẳng bối rối một khi ta đã liễu
trong u tối, bát nhã khi đã chiếu
là khiến cho tâm cảnh đều im hơi
nên bát nhã là thần chú tuyệt vời
giữa các pháp môn thiên về đối trị

nào là cảnh giới của hàng thánh trí
tam giới duy tâm tự chứng rõ ràng
nào là trong KHÔNG hổng có chi bàn
vạn pháp duy thức nên vô sở hữu
nào là tứ cú bách phi tham cứu
bất vô phi ly chỉ thẳng tâm không
nào là trùng trùng con sóng rộn lòng
ta nghe giảng lòng tràn đầy thắc mắc
để ta khởi nghi tình riêng sâu sắc
buồn thay! thời học đạo nay còn đâu?

nay ta ôm niềm sung sướng ngàn thâu
vì biết rõ hiện hành là giả dối
pháp do thức biến theo duyên thay đổi
nội tâm, ngoại cảnh phân biệt rõ ràng
tướng phần, kiến phần giả định hai đàng
trò ảo thuật chia đôi chừ thấp kém
với duy thức hổng có gì bí hiểm
tâm cảnh chưa thông nên đạo rối mù
bởi lạc vào thức tạng quá âm u

hỡi oai linh của bát nhã kỳ dị
giúp ta thoát khỏi vô minh thống trị
để ta tìm về tự tánh nguyên sơ
nhưng mấy ai học đạo thấy bao giờ
có biết chăng trong vô vàn kiếp trước
ta gắng sức tham thiền, một mình bước
nguyện một ngày thể nhập bát nhã thôi
hỡi tánh không ghê gớm vi diệu ôi!

I love Meggie

>

cha thấy đoá hoa này đẹp hông?
trông như đôi má em hồng hồng
gợi tình như mắt Meggie ấy
ai ngắm mà không say đắm lòng

em, hoa và chúa tuy là ba
nhưng tánh đều đồng, rất vị tha
chúa chẳng muốn đôi ta khổ não
tình mình sẽ toả sắc như hoa

tay em máu chảy vì gai đâm
anh nghĩ hoa kia nhắn hộ thầm
gai dục không mang đến hạnh phúc
nó làm em khổ cả thân tâm

xin đặt đôi môi trên vết gai
để anh núc lấy nỗi đau này
anh mong gánh trọn niềm đau đớn …
vì chúa, vì em? ai rõ hay

tiếng chim hót trong bụi mận gai

 

có một loài chim quái lạ thay
tầm bay cao khoảng vài gang tay
đến mùa giao phối chim ca hót
trên những chiếc gai nhọn rất dài

chiếc gai ái dục bén như dao
vừa chạm nhẹ đã tuôn máu đào
đau đớn nhưng vô cùng thích thú
đâm càng sâu khoái cảm càng cao

chim hát ca trong bụi mận gai
một lần duy nhất rất bi ai
hồn trinh từ đấy không còn nữa
máu dục từ đây tuôn chảy hoài

nhớ paltalk

 

gặm một khối căm hờn trong thức tạng
ta thu mình trong vỏ bọc sắc danh
hận nhà tù uẩn xứ giới giam cầm
ta vốn thênh thang, bất sinh bất diệt
nay sa cơ, bị nhục nhằn thua thiệt
bị dày vò như thể gái làng chơi
chịu ngang hàng cùng chuyển thức dở hơi
với tâm sở ăn theo vô duyên lạ!

ta đang sống trong nỗi niềm tiếc nuối
thuở nguyên sơ tịch tịnh bất tư nghì
không cảnh không tâm, ngã pháp là chi?
ta độc chiếm khắp ba ngàn thế giới
diễn tả về ta thảy đều chẳng tới
bất khứ bất lai, bất thường bất đoạn
lại hông có các thức tâm cuồng loạn
ta là một, là riêng, là tất cả
không có chi so sánh nổi cùng ta
tam giới trùng trùng sóng bủa lao xao
ta biết ta là chúa tể Tào Lao
giữa đống bọt biển không tên không tuổi

nào đâu vốn tự tâm vô tư lự
ta như mặt trời chiếu khắp 10 phương
đâu thuở nào không tam giới ngăn đường
ta lặng ngắm thân ta bao la quá
đâu những gì riêng có thật ngoài ta
ta bao hàm vật chất lẫn tinh thần
đâu những gì để so sánh xa gần
ánh sáng gương, thể mặt trăng tinh chất
để ta nhớ lại những gì đã mất
than ôi! thời trong sáng nay còn đâu

nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu
ghét tâm, ý, thức vận hành nông nổi
pháp do thức biến thảy đều giả dối
hoa rơi, nước chảy, gió thổi bụi hồng
diệt sanh, cấu tịnh vấn vít trong lòng
thoạt nghĩ bởi một tâm sinh các thứ
bỏ qua thức tâm vương cùng chủng tử
và hành tướng, sở duyên riêng nên đã
chẳng qua được cửa không của bát nhã
nên không thể hiểu nhân duyên sinh ý

ngam cuu’ tip’ coi …

hỡi oai linh duy thức tánh vô nhị!
đó chính là ta trọn phần yên vị
vượt ngoài sức tưởng tượng của tư duy
ta đã ly trong phút chốc mê mờ
có biết chăng trong những ngày ngao ngán
ta nương theo con đường bồ tát hạnh
để hồn ta được phảng phất gần ngươi
như lai tàng ghê gớm là ta ơi!

gậy Vân Môn

phút phút giây giây là phút giây
tháng ngày là tháng tháng ngày ngày
gậy Vân Môn tức Vân Môn gậy
giây phút tháng ngày đều tốt thay!

trăng gió mây là trăng gió mây
ngày ngày gió thổi mây bay bay
trăng tròn trăng khuyết, trăng mờ tỏ
cây cỏ lá hoa vẫn trổ đầy

-iu em anh nhé! -ừ! anh iu
-em ghét anh ghê! -ừ! ghét nhìu
-block nick anh à? -em cứ block
từ đây em chịu cảnh cô liêu

-đã bốn ngày qua -ừ! bốn ngày
-anh im lặng để em chờ hoài
-ừ! chờ hoài bởi anh im lặng
-vĩnh biệt tổ Tào -ừ! bái bai!

gậy Lâm Tế

mùa hạ buồn mưa lất phất bay
em tìm cây gậy đánh tan mây
nhân duyên hi hữu gặp Tào tổ
khoe có gậy làm ngưng gió mây

tổ dạy em tu khán thoại đầu
nhưng tâm em mãi nghĩ đâu đâu
bao phen anh lấy gậy Lâm Tế
đập ý thức cho em bớt sầu

gậy Lâm Tế hổng thèm anh ơi
gậy gõ vào đầu chết mất thôi
chết cả thảy tâm, ý, ý thức
giết tình iu một thuở lên ngôi

tổ hãy dùng cây gậy thịt gân
để làm mưa gió khi em cần
em mong được hưởng ơn mưa móc
rưới mát hồn em qua xác thân

tạm biệt Hoàn Châu, paltalk ...

em ở đâu và ta ở đâu?
trên thềm paltalk đợi Hoàn Châu
nơi này em hiện thân công chúa
cho kẻ tình si phải đứng hầu

không đến không đi không ở đâu
không đâu chẳng ở chờ nơi nào?
tóc chừ đã nhuộm màu sương khói
hẹn kiếp lai sinh mình gặp nhau

paltalk em vui với đạo mầu
chúc em bản thể lại Hoàn Châu
sáng ngời tâm phật trong tam giới
hoá độ quần sinh hết khổ đau

paltalk là nơi ta trút sầu
giờ đây ly biệt bởi vì đâu
đến đi dẫu biết là hư dối
duyên hết thôi đành tạm biệt nhau!

iu thầm

em là công chúa trên ngôi cao
sắc đẹp quyền uy nhất địa cầu
như tám thức tâm vương ngự khắp
tôi iu em Cát Cát Hoàn Châu!

tôi chỉ là người tôi tớ thôi
bề tôi hạ liệt nhất trên đời
ví như tâm sở buồn, thương, nhớ ...
vấn vít tâm vương chẳng muốn rời

làm sao vẽ được trái tim si
len lén theo em từng bước đi
em nói em cười ... tôi phụ hoạ
ta như sóng - biển chẳng chia ly

nếu lỡ mai này cách biệt nhau
còn đâu nhất niệm vô minh đầu
khi em kiến tánh tâm vô niệm
ý thức vô công ta ở đâu?

Nôi² Đau...Ngọt Ngào

Hôn anh...voi' nôi² hô` nghi..
Lam`sao du*t' bo² tham si hu*u² tinh`?
Thu*o*ng cho sô' kiêp' chung' sinh,
Dâu la` hu* thu*c tâm binh`yên vui?
***
Hôn anh..nôi² nho*' ngâm ngui`...
Quay vê`bên' giac' tâm thôi vo.ng câu`
Ai' ha`qua cuô.c bê² dâu..
Buoc' chân câu`nguyê.n xin mau qua bo*`..
***
Hôn anh...nuôi' tiêc' co*n mo*..
La`cho*n hay gia² ta cho*`no*i dâu?
Sông' la hu* huyên² phiên dau..
Hay mo* la thu*c co' nhau kiêp' nao?
***
Hôn anh...long`vân² nghe.n ngao`..
Lam`sao buông xa² tim`vao`chân nhu*?
Tu la an lac vui u*(?)
Hay la cô qua.nh tâm tu* dô.c hanh`..?

tác giả: Hoan Chau Cat Cat

Trên Đỉnh Lăng Già

Ni sư Như Đức

Lăng Già là ngọn núi ở đâu đó giữa biển. Không có gì đặc biệt nếu Phật không ở đây nói một bộ kinh nổi tiếng khó hiểu. Trên núi Lăng già có một thành phố của quỷ. Thành phố của quỷ không giống thành phố của người, mang tính chất huyền thuật. Nhưng nói mà chi, chúng ta há không đang sống giữa những biến ảo huyền thuật ma quỷ! Cứ thử ngẫm mà xem những hình ảnh người xưa, cảnh cũ một thời, bỗng một sáng thấy như là:

ma-ni châu

ta tìm ngọc quý ma-ni châu
trong biển sóng tâm thuần một màu
trong chéo áo nhơ ấm giới nhập
tìm trên paltalk suốt đêm thâu

mò ngọc trên bờ vai nhỏ gầy
trên môi mắt biếc ngực căng đầy
tìm trong tận đáy tim sâu thẳm
chỉ thấy máu tim luân chuyển hoài

em nơi mô ngọc quý Hoàn Châu?
bao kiếp tìm em đến bạc đầu
khuấy động tâm hồn mò vớt ngọc
mãi là vô ích gợi thêm sầu

vứt hết tâm tư, nỗi muộn phiền
cầu chân đoạn vọng chẳng hai riêng
vì em ta nguyện thành tu sĩ
mong rõ duy tâm ... ngọc hiện tiền

Anan và Ma-đăng-già

đi mô vội vã thế chàng ơi
xin ghé rum em nghía chút thôi
mình gặp lần đầu mà cứ ngỡ
như từng hẹn ước kiếp xa xôi

anh đến với em như giấc mơ
như paltalk ảo như bài thơ
hình anh in đậm trong tàng thức
làm nhói tim em khi đợi chờ

em iu anh lắm tổ tào lao
này mắt này môi này má đào ...
thảy thảy còn tràn đầy nhựa sống
vòng tay em đợi ... đến đây nào!

xoá đi khoảng cách của không gian
giới luật thanh quy vứt, chẳng màng
hãy hưởng niết bàn trên xác thịt
cho ngàn sóng thức vỗ miên man

có nghĩa gì đâu cái rỗng KHÔNG
chẻ chia danh sắc càng đau lòng
bên em anh thử dùng môi lưỡi
lướt nhẹ thân này xem có không?

anh có nghe tâm dao động hông?
có nghe rạo rực ở trong lòng?
làn hơi thở gấp lùa trên má
em biết rằng anh muốn động phòng

ngần ngại làm chi giây phút này
hãy iu cho cảm xúc dâng đầy
khi hai tứ đại hoà thành một
năng sở tự không dứt giải bày

anh hông là gỗ đá vô tri
sao chẳng động tình trước nữ nhi
hay chính tâm kinh bát-nhã rỗng
đã làm tan vỡ khối tình si?

ai thấu lòng em đau thế nào
ái ân chưa thoả vội lìa nhau
khi gươm bát-nhã vừa soi chiếu
gươm báu tình yêu bỗng gục đầu

trông dáng Nothing bước thẩn thờ
hồn em chết lặng ngỡ trong mơ
làm sao giữ được người trong mộng
cho thoả yêu đương hết đợi chờ

Niết-bàn

ta bắt đầu đùa với ái tình
trên paltalk huyễn ảo muôn hình
tạm quên ta vốn là linh mục
tán gái mà như giảng thánh kinh

mò mẫm, mon men quanh các phòng
gặp em ta chợt xót xa lòng
hồng nhan bạc phận còn đơn độc
nên đã mềm lòng và cảm thông

hình chúa và em hoà lẫn nhau
gọi em là chúa khác gì đâu
tâm, em và chúa vô sai biệt
quỳ dưới chân em ta nguyện cầu

lạy chúa cho con đến với nàng
dẫu rằng tôn giáo ngăn đôi đàng
tâm hồn vốn chẳng chia ranh giới
phương hướng thời gian chẳng buộc ràng

biển tàng thức dậy sóng tương tư
thức trắng vì em thân mỏi nhừ
tứ đại dần tàn theo vọng tưởng
iu đương là khổ phải lìa ư?

niết bàn là lúc môi trong môi
thân xác quyện nhau đến rã rời
hay đến an vui cùng với chúa
sau khi ta chết hồn lên trời

khoái cảm ái ân là nhất thời
thiên đàng khi chết càng xa vời
niết bàn là thức vọng tưởng diệt
một cú nhảy ... lầu ắt hiểu thôi

ta sẽ dìu em vào niết bàn
khi môi em mở mắt mơ màng
hôn em trên khoảng không paltalk
tê cả ... ngón tay dứt nghĩ bàn :)

Bùi Hưu!

em hông là nữ vương tây lương
anh hổng là tam tạng đại đường
paltalk là nơi ta gặp gỡ
vài lần trò chiện đã iu thương

em hông là nữ vương tây lương
anh lại như tam tạng đại đường
cố giấu tâm mình bằng giới luật
thương em thì cứ bảo anh thương

em là hoa úa chẳng còn hương
hông đẹp hông giàu như nữ vương
chỉ có chân tình của thiếu phụ
thầm mong người đến với iu đương

anh có biết không anh của em
ngày ngày trộm mở hình anh xem
hình đây mà Nothing đâu hỉ?
anh bỏ đi rồi ai với em?

hình ở đây mà ai ở đâu?
tìm trong ký ức gợi thêm sầu
người đây vốn thuộc dòng Lâm Tế
sẽ dạy cho em khán thoại đầu

nữ vương không phải là em rồi
Nhược Thuỷ - Nothing hông phải đôi
chẳng một, dị - đồng đều hổng phải
tham đi người đẹp của ... riêng tôi

đường tăng xem quốc bảo

đường tăng xem quốc bảo qua webcam :)

có phải là anh trong giấc mơ
mà em đã gặp đã mong chờ
trông anh buồn bã và tư lự
sao vội hôn em quá hững hờ

ngày tình nhân đến cô đơn thay
anh đến bên em giây phút này
em thấy lòng mình khao khát lạ
webcam xin mở, người xem đây!

nhìn em này! Nothing, nhìn đi!
quốc bảo là em thân xác ni
tứ đại giai không, không chẳng rỗng
thanh quy giới luật giữ làm chi

người đã am tường lý sắc không
lại là ông tổ tào lao tông
cớ sao người ngại nhìn Nhược Thuỷ
anh nhắm mắt rồi có phải hông?

mở mắt nhìn em chốc lát thôi
nữ nhi có đẹp không chàng ơi
niết bàn là lúc bên chăn gối
tứ đại hoà nhau chẳng muốn rời

nhi nữ và hoa chẳng khác nhau
hương thơm xác thịt toả muôn màu
càng nhìn càng khiến người thèm khát
ai hiểu lòng ta như thế nào?

ta biết em xinh, biết thế thôi
biết là biết vậy, chẳng chia đôi
không năng không sở, lìa suy tưởng
ta vẫn nhìn em, nhìn vậy thôi!

niết bàn tình ái em mời trao
em đã chọn ta, biết nói sao
duyên nợ ba sinh không dám hẹn
vì ta chính hiệu tổ tào lao

cuốn theo chiều gió

lòng ta như bão động tơi bời
má thắm môi xinh chẳng nỡ rời
địa ngục niết bàn ai đã tỏ?
một lần kề mỏ để lên ... giời

môi em khẽ chạm trên môi tôi
tâm chợt tắt, tim đập chẳng thôi
tôi bỗng nhận ra trong khoảng lặng
niết bàn vô sở trụ trên môi

 

sát na vô trụ trên bờ môi
nước chảy thành dòng mà chẳng trôi
gió thổi bụi hồng mà chẳng động
niết bàn là thế, chẳng xa xôi

500 năm dưới ngũ hành sơn

tâm sự Tôn Ngộ Không

núi kia vùi lấp tấm thân gầy
ngũ bách niên ôm khổ đoạ đày
bãi bể nương dâu bao biến chuyển
ngũ hành sơn chẳng mảy lung lay

sương tuyết bao mùa lạnh cắt da
sao bằng lòng lạnh của riêng ta
ngày ngày dưới ngũ hành sơn cước
lặng lẽ đếm từng chiếc lá sa

văng vẳng bên tai tiếng của thầy
lời kinh vang vọng ở đâu đây
ta nghe trong gió lời ly biệt
người bỏ đi rồi như bóng mây

ta đã liễu thông lý sắc không
vì sao chịu cảnh khổ đau lòng
phải chăng tập khí còn oằn nặng
ngũ uẩn sơn sừng sững, rợn lòng!

người đã đến rồi có phải không
đường tăng tu luyện pháp thiền tông
oai nghi tế hạnh đều tròn đủ
đắc đạo ắt là phải dụng công

sư phụ con đây Tôn Ngộ Không
nói ra hổ thẹn với tâm tông
lý không chỉ liễu trên môi mép
chẳng thể tràng sinh rõ uổng công

đường lên tây trúc lối đi vòng
đường tắt đưa người có Ngộ Không
cầu độc mộc nơi mô bám trụ?
thuyền không đáy có chứa tơ lòng?

Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, Bồ đề tát bà ha

sinh vô danh bổn vô tính

một mùa thu trước mỗi hoàng hôn
tay vuốt "thanh gươm" dạ thấy buồn
"gác kiếm" bao năm vì đại đạo
hết mong người đến với yêu đương

ngày ấy tôi thường nghĩ đến yêu
thở dài trong bóng tối cô liêu
hỏi thầm tình ái thị hà vật?
càng kiếm càng thêm tuyệt vọng nhiều

Bụt bảo thế gian vốn rỗng không
lấy ai vương vấn ở trong lòng
và trong không ấy không thương nhớ
không ái không ân ... không cả không

 

bụt đã dạy tôi khởi mối nghi
thuở xưa tôi có hiểu chi chi
lần theo ý nghĩ tôi như thấy
hiển hiện cái tôi thật lạ kỳ

đâu biết thức tàng rất quái kỳ
biến huân huân biến bất tư nghì
nghi kia như thể thanh gươm sắc
cắt đứt tâm tư dứt nghĩ suy

theo dòng tâm thức tôi tìm tôi
trong khoảng lặng không chẳng thấy tôi
hoa nở hoa tàn hoa có nói?
sao ta bi luỵ thấy hoa trôi?

tôi đã hiểu rồi đã liễu rồi
nhân kia duyên đấy sản sinh tôi
tôi là thế đó mạt-na đó
tôi vốn vô sinh có thế thôi!

Sinh Vô Danh Bổn Vô Tính (Tựa Gốc: Tề Thiên Đại Thánh Tôn Ngộ Không)

***

Đại Huệ bạch Phật: Thế Tôn! Chẳng dựng lập tám thức sao? Phật bảo: Dựng lập. Đại Huệ bạch Phật: Nếu dựng lập tại sao lìa ý thức chẳng phải lìa thất thức? Phật bảo Đại Huệ: Vì kia (thức 6 và 8.) làm nhân và kia (6 và 8.) phan duyên, thất thức chẳng sanh. Ý thức là, chấp trước cảnh giới phần đoạn sanh tập khí nuôi lớn nơi tàng thức. Ý (thức 7) đồng chấp trước ngã ngã sở, suy tư nhân duyên sanh, chẳng hoại thân tướng của tàng thức, nhân phan duyên cảnh giới tự tâm hiện ra rồi chấp trước, nhóm tâm liền sanh, lần lượt làm nhân nhau, thí như biển và sóng, gió cảnh giới của tự tâm hiện thổi, hoặc sanh hoặc diệt cũng như thế. Thế nên, ý thức diệt thì thất thức cũng diệt.